சைவசமயச் சிறப்பு

சைவத்தின் மேற்சமயம் வேறில்லை அதில் சார் சிவமாம்

தெய்வத்தின் மேற்தெய்வம் இல்லெனும் நான்மறைச் செம்பொருள்

வாய்மைவைத்த சீர்திருத் தேவாரமும் திருவாசகமும்

உய்வைத் தரச்செய்த நால்வர் பொற்றாள் எம் உயிர்த்துணையே.

பிடியதன் உருவுமை கொளமிகு கரியது

வடிகொடு தனதடி வழிபடும் அவரிடர்

கடிகணபதி வர அருளினன் மிகுகொடை

வடிவினர் பயில்வலி வலமுறை இறையே.

நங்கடம்பனைப் பெற்றவள் பங்கினன்

தென்கடம்பைத் திருக்கரக் கோயிலான்

தன்கடன் அடியேனையும் தாங்குதல்

என்கடன் பணி செய்து கிடப்பதே.

சமர சூரபன் மாவைத் தடிந்தவேற்

குமரன் தாதைநற் கோழம்பம் மேவிய

அமரர் கோவினுக் கன்புடைத் தொண்டர்கள்

அமர லோகம தாளுடை யார்களே.

சைவசமயச் சிறப்பு : சைவ சமயத்திற்கு மேலான சமயம் இல்லை. அதனைச் சார்ந்த சிவத்தின் மேல் வேறொரு தெய்வம் இல்லை என்று நான்கு மறைகளின் உண்மை நமக்கு மேன்மையால் நால்வரும், தேவாரத்தாலும், திருவாசகத்தாலும் என்று உணர்த்திய நால்வர் தாமரைத்தாள்களும் நமக்கு உய்வை தரச்செய்யும் உயிர்த்துணையாகும்.
உமையவள் பிடியின் வடிவு கொள்ளச் சிவன் களிற்றின் வடிவம் கொண்டு, தன்னடி வழிபடும் அடியவரின் இடரெல்லாம் ஒழிந்திடக் காவல்புரியும் கணபதி வந்திட வழியமைத்துத் தந்தருளினான்! தடையின்றி அடியவர்க்குக் கொடை வழங்கும் வடிவினரான அச்சிவன், வாழ்பதி, வலிவலமாம்!

விநாயகர் துதி

கஜானனம் பூதகணாதி ஸேவிதம்

கபித்த ஜம்பூபல சாரு பக்ஷணம்

உமாஸுதம் சோக வினாச காரணம்

நமாமி விக்னேஸ்வர பாத பங்கஜம்.

திருவாசகச் சிறப்பு

தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளைநீக்கி

அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே - எல்லை

மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்

திருவாசகமெனுந் தேன்.

வாட்டமிலா மாணிக்க வாசக நின் வாசகத்தை

கேட்டபொழு தங்கிருந்த கீழ்ப்பறவைச் சாதிகளும்

வேட்டமுறும் பொல்லா விலங்குகளும் மெய்ஞ்ஞான

நாட்டமுறு மென்னிலிங்கு நானடைதல் வியப்பன்றே.